書會之名源自朱熹《觀書有感》詩：半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊，問渠那得清如許，為有源頭活水來。 所謂活水、意指流動之水，雖之為水，亦有其不同之水色及樣貌，也會藉由外力、造成水的波動，產生不同的火花或漣漪。 活水書會由指導謝季芸老師帶領，秉持著對書法的熱衷與堅持，承襲澹廬及一德書會的鈍拙正派、平穩質樸、氣度恢宏之精神；佛禮禪風、道法自然的教義，培養學員學書的興趣，期盼能永續書法教育，一如活水，源遠流長。 書會藉由兩年一次聯展，讓學員提升自我書藝素養，我手寫我心，激勵學員不斷努力學習及創作，並提倡多元學習、五體兼備，以充實內涵，提高作品層次，增加學習成就。 每件展覽作品，皆為學員精心之作，亦是學員努力學習的成果。
在这里，林冲对棒的使用达到了出神入化的程度，凸显了其武艺水平的实用特征；相对而言，那些民间好汉的功夫就逊色多了。第四十八回，在宋公明两打祝家庄的过程中，王矮虎被扈三娘活捉，后林冲出场，不到十个回合就把扈三娘拿下。
五行之間的關係是：木、火、土、金、水相臨相生，相隔相剋。 這樣，根據數理與五行之間的內在聯繫，推算出來的 配置關係 即為三才配置，三才的生克關係在姓名學中是極為重要的，它影響一個人的健康、情感、生活、事業多方面的優劣吉凶。 此內容不屬於傳統命學，為後人自行編纂而成的內容，缺乏時間的檢驗，且五格剖象法屬 日本文化 ，且是在抄襲 中國文化 基礎上自行發揮的內容，所以價值不高，遊戲參考而已。 詳見《三才五格不靠譜》 附錄 吉凶配置表 木木木 111,222 成功順利伸展，希望圓滿達成，基礎安定，得能向上發展，家門昌隆，身心健全，保得長壽幸福，若巧遇（連珠局）者更加三倍以上之福力，但此為參天巨木大森林之象，須知樹大招風，須提防他人之妒賢而多招風波之中傷。 【大吉】 木木火 113,224
尊重祖先的意願：首先要與祖先進行溝通，解釋為何無法在家中繼續供奉，並詢問他們是否同意暫時或永久地轉移到廟宇，並請記得清楚告知選定的廟宇名稱和地址。 若祖先願意到廟裡接受供養，再到廟宇進行下一步詢問祖先牌位的細節。
2024年01月16日 23:21 孔子說：「知者不失人，亦不失言。 」我們了解一下「失人」與「失言」的意涵。 原文整理 子曰：「可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。 知者不失人，亦不失言。 」 閱臨譯註 孔子說：「可以與之說話但沒有與之說話，是錯失人；不可與之說話卻與之說話，是說錯話失言。 智慧的人不錯失人，也不說錯話失言。 」 閱臨俗解 本章孔子引出了兩個概念：「失人」「失言」，強調說話要看對象，該說則說，不該說不說。 既不錯失人也不說錯話「失言」。 我們討論一下「失人」與「失言」。 ——「可與言而不與之言，失人」
依法規定樓高60公尺以上大樓，都必須設置中繼水箱作為消防安全使用，避免高樓層火災時有供水不足的問題，多半會設置在中間樓層，而中繼水箱 ...
文筆山步道，為天上山系的稜線步道其中一段，位於新北市中和、新店、土城三區交界上，由中和熱門的朝聖地烘爐地福德宮起登，途經小百岳南勢角山 (烘爐地山)、五尖山、文筆山、將軍嶺，沿線綠樹林蔭，涼爽舒適，生態豐富，有多處休憩涼亭，視野遼闊，俯視台北盆地及大漢、新店二溪，遠眺101大樓、觀音山、大屯火山群及淡水出海口。 每到桐花季節，沿線均可欣賞桐花紛飛的景象，眺望大尖山區的桐花林一片雪白，通往大尖山的第一平台處，與平台右下山徑到青龍土地公廟間桐樹花況盛大。 照片 旅遊叮嚀 1.步道難易度等級：自然健行型（以木作及砌石等透水性鋪面及中度使用設施為主，供親近自然及具自然山徑健行能力者使用之類型） 2.路線全長約 2.9 公里 如何到達 進入後可依您的出發地，選擇適合的交通方式 電話 /
由于他体现了 儒家文化 中捍卫正统的忠義勇武的形象，多被民眾尊稱為 關公 、 關老爺 ，又多次被后代 帝王 褒封，直至 武聖 ，与" 文圣 " 孔子 齐名。 故也俗稱為 關聖帝 、 關帝君 、 關聖帝君 、 關帝 、 關帝爺 等而流傳至今。 道教 尊為 協天大帝 、 伏魔大帝 、 翊漢天尊 等， 漢傳佛教 及 藏傳佛教 奉其為 護法神 之一，稱為「 伽藍菩薩 」。 其中儒宗神教奉為 五文昌 之一，而 扶鸞 信仰者則奉為 恩主 ，故又稱關公為 恩主公 、 山西夫子 、 文衡聖帝 、文賢聖帝，是為 五恩主 之一。 民間受《 三国演义 》等传统作品影响，普遍认为关羽与 刘备 、 张飞 义结金兰，关羽排行第二，故又俗稱其為 關二爺 、 關二哥 。
半畝方塘一鑑開書法
